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  • 佛教育乐篇

    由此可见，舞蹈也是菩萨度化众生的方便法门之一。　　此外，自古以来，舞蹈也是一种供养，据《八十华严．入法界品》载，善财童子参访普救众生夜神，请教他如何修行，夜神述及过去世曾以歌舞供佛，佛陀放眉间光遍触其...，使书法成为我国特有的一门艺术。　　因此，自古以来，童子无不习笔墨，而文人、士大夫也以挥毫诗文为雅事，延续千余年，直至民国以后，书写文具发达，印刷快速，毛笔渐遭扬弃，书法也因而慢慢不被重视。　　书法...

    星云大师

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  • 禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测

    一元之山水；“自我”用分离的、知性的范畴来说明统一的整体，所见山水是二元之山水。　　在第二阶段，参禅者像善财童子那样，踏遍百城烟水，参见大善知识，获得种种生命的指点，遂有了悟入之处。禅的悟入，即是否定...郎《叙陈正甫会心集》：“当其为童子时也……口喃喃而欲语，足跳跃而不定。人生之至乐，真无逾于此时也。孟子所谓‘不失赤子’老子所谓‘婴儿’，盖指此也。”）在此层面人是“原我”，对外物作直观而浑沌的感知，而...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073449000.html

  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    虚无之理智”（卷30）。事实上，“南无”只是梵文Namas的音译，意译为致敬、归敬，并无“南方虚无”之意。他又解释说：“善财童子...观音所在方位以及善财南方询友、龙女南方成佛等的记载，将《周易》八卦之象加以附会，认为佛教经书所说与儒家典籍记载相通，可以相互发挥印证。与此同时，他还结合中国传统十二时辰、八方上下等时空观念，表达一种内外...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549237.html

  • 中国佛教与伦理建设

    印度人，包括印度佛教学者在内，常对两性关系作客观的细节描写，如《华严经．入法界品》讲述善财童子五十三参中的第二十六参，遇到举世无双的美人波须蜜多，并以她为师，而她对善财说：有人只要拥抱我、亲吻我，就能...

    方立天

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  • 儒佛双修 声色兼美－谢灵运诗心与诗艺简论（1）

    》中善财童子五十三参那样地广泛学习各种佛理。除了和般若学大师鸠摩罗什频频通信讨论佛法以外，他还把因宗派不同而被罗什门人摈弃的小乘说一切有部禅法大师佛驮跋多罗从长安礼请到庐山，待之以上宾之礼，并请他译出...

    张从兴 高壑快风

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  • 朝圣之旅

    将如此亲切，可惜我的凡夫肉眼，否则若能看见迦叶的金光，阿难青莲般的眼睛，那该有多欢喜、多雀跃啊！我常在想，善财童子踊跃无量，不知道是何种神貌？要是我，原谅我一向都不庄严，手舞足蹈一定是免不了的。　　注...

    道证法师

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  • 释清净 编辑：净土宗入门（1）

    华严经》与《法华经》，均有念佛往生极乐世界思想。《华严经》中善财童子南询五十三参中，首于功德云比丘处，闻说念佛三昧与定中见佛事。《法华经》中，也曾开示往生阿弥陀佛极乐净土的事实。诸大乘经典中，亦多有称赞...

    清净法师

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  • 中国古代佛教版画史综论（1）

    寺庙、石窟造像中，壁画是最主要的形式之一。壁画运用广阔的画面，再现佛传故事，并出现了如“善财童子五十三参”等连环画式的大型佛教组画。这些作品想象力丰富，色彩明艳，图绘精严，是石窟艺术中的重要组成部分。 ...童子五十三参》，在构图上有不少地方就是壁画的翻版，画家们绘制的释氏画，更有一些被用来直接镂版。前人的努力，为后世版画的创作提供了垂范和楷模。二者之间，有极为明显的因袭和继承关系。 　　需要说明的是，汉...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论（2）

    禅师文殊指南图赞》的版式为上图下文，图置版面上方。绘写善财童子在文殊菩萨指引下，依次参礼五十三位善知识，修菩萨道法门的故事。图版内容上下连接，循序渐进，是一部诗画合璧的佛教版刻连环画，也是迄今所能见到的...版画右侧绘持剑天王坐像，背光表示为在上方作图案状扩展的云气纹，一双髻童子双手托盘立于左侧。线刻简劲有动感，天王形像严整威猛，在笔者经眼的《妙法莲华经》扉画中，此种风格的作品不多见。经中有墨书“天会”...

    不详

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  • 国内敦煌民族史研究述要（2）

    了研究。[112]　　1959年，莫高窟附近又发现了3件西夏文佛经，其中最为重要的是一件图解本《观音经》。其经文内容系表现善财童子五十三参的53段文字，每段文字上面都配一幅注释经文的版画。经研究，这是...

    杨富学

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